Вот и началась чреда Новогодних праздников, в которых для православных верующих самыми главными являются День святителя Николая и Рождество. Елка, подарки, семейные застолья - эти атрибуты праздников незыблемы, однако мы решили коснуться духовной составляющей и пригласили на беседу настоятеля Свято-Введенского храма, протоиерея Олега Стешенко, который ответил на вопросы наших читателей.

                                                                      Свято-Введенский храм, ул. Хрящева
 

- Отец Олег, как утверждает история церкви, во время захвата Византии иноверцами купцы из города Бари под видом торговых сделок выкрали мощи святителя Николая, тем самым нарушив одну из заповедей: «Не укради». Грех во спасение - это возможно?
   - Кроме Дня памяти Святителя Николая, верующие вспоминают 11 августа о рождении святого, а 22 мая православная церковь посвящает перенесение мощей чудотворца из Мир Ликийских, то есть тому самому поступку. Если мы столкнулись со злом, и жизнь нас ставит перед выбором, святые отцы утверждают, что из двух зол нужно выбирать меньшее. То есть именно благодаря этому поступку мощи сохранились для потомков. В другом случае они были бы утрачены.
   Вспоминая историю русской православной церкви в богоборческие годы советской власти, это можно назвать сплошным выбором из двух зол. Многих епископов и священников обвиняли в сотрудничестве с КГБ, считая их не искренне верующими. Но идя на поводу у силовых органов, они тем самым спасали церковь. Это и патриарх Тихон, и многие епископы того периода.

- Можно ли креститься левой рукой, если правая отсутствует?
   - Конечно, можно! Бывает, когда человек не имеет возможности перекреститься правой рукой, к примеру - рука вывихнута или находится в гипсе. Однако креститься нужно правильно: справа-налево троеперстием, то есть рисунок креста должен повторять движения правой руки.

- Зачем нужны земные поклоны, где молящиеся касаются лбом пола? Для этого человек должен встать на четвереньки, а это не совсем этично.
   - Природа человека состоит из духовного и телесного начала, поэтому Богу нужно воздавать поклонения не только в духе, но и выражать их телесно. В беседе с самаритянкой Господь пообещал, что настанет такое время, что Богу будут поклоняться в духе и истине. Это значит, что мы признаем над нами духовное начало, что Бог есть дух, и когда Господь сотворил человека, вдохнул в него дыхание жизни, что и отличает нас от животных, которые руководствуются инстинктами.
   У человека душа разумная, свободная, поэтому мы молимся сердцем, но нужно выражать это телесно: зажигаем лампады, свечи, крестимся, совершаем поклоны. Мы знаем из Евангелие, когда людей настигала беда, они прибегали к стопам Спасителя, то есть делали перед ним поклон. Тем самым телесно показывая смирение перед Богом.
   В церковном богослужении есть три разновидности поклонов: легкий поклон головы, поясной - когда мы можем коснуться пальцами руки пола, и земной - когда мы преклоняем колена и касаемся лбом пола.
   Кто считает для себя это непозволительным - пусть не делает. Бывает, что человек и на колени становится, а душу имеет лицемерную. Но Господь видит все, и примет молитву от чистого сердца. Однако, чем больше человек смиряется, тем сильнее он понимает, что и этого мало. Вот Серафим Саровский даже смерть принял коленопреклонно, то есть Господь забрал его душу в молитве. Если человек пришел в храм молиться, то он вряд ли станет рассматривать других, а тем более осуждать, как они выглядят в молитве.



- Скажите, кто такой Господь? Это Бог или Сын Божий?
   - До пришествия в мир Спасителя, иудеи уже поклонялись Единому Богу. Но в Священном Писании, даже Ветхого Завета, Бог открывал о себе знание, что Он триедин.
   Это отображалось в повествовании о сотворении Мира, где в контексте от первого лица употреблялось слово «сотворим» (не сотворю).
   Когда люди строили Вавилонскую башню, чтобы добраться до небес и взять, как бы сказать, Бога за бороду, в контексте есть слово «посмотрим».
   То есть, Господь сошел посмотреть, что они там делают.
   И вот Христос пришел на землю, чтобы явить людям знание Бога, что Он есть «триедин». Не нужно кощунственно думать, что он, как змей Горыныч, с одним телом и тремя головами, или как растение, на котором три листика, а один стебелек.
   Нет, это в корне неправильно, мы до конца не можем это понять, мы не в состоянии, потому что наш человеческий разум ограничен. Чтобы помочь верующим приблизиться к пониманию тайны Святой Троицы, отцы Церкви предлагали аналогии из нашего земного мира: к примеру, солнцем, его светом и теплом, с водным источником, потоком и рекой; с радугой, разделенной на полосы разного цвета; с человеческим умом, мыслью и словом; с тремя свечами, дающими единый свет. Но ко всем подобным «иллюстрациям» нужно относиться как к очень несовершенным метафорам.
   Стоит напомнить, что подобное рождает подобное. От кошки рождается котенок, от собаки - щенок, от человека - ребенок. Так же и от Бога Истинного рождается такой же Бог Истинный, то есть Господь наш Иисус Христос есть одной природой со своим Богом Отцом. Мы можем употреблять Слово Господь не только по отношению к Отцу, но и к Сыну, и к Святому Духу!

- Для чего нужны обряды? Неужели недостаточно просто верить в Бога и в момент душевного порыва обращаться к Нему напрямую?
   - Обряды нужно отличать от таинств, в которых невидимым образом Господь соединяется с человеком. Допустим, в крещении Господь прощает грехи: младенцу - первородный грех, а взрослому - те грехи, которые совершил до крещения, и соединяет с собой в Церкви. В таинстве покаяния Господь прощает нам грехи, если мы искренне раскаиваемся, и соединяет с собой в примирении. В таинстве причастия мы соединяемся с Богом, его телом и кровью.
   А обряды - это выражение телесного поклонения. Они сформировались в церкви очень давно. Это как традиции семьи. К примеру, приходит новый член семьи, и тоже становится причастником этих традиций, то есть принимает установленный порядок.
   Обряды тоже несут спасительную функцию, и через них человеку легче приблизиться к Богу. К примеру, покойнику можно помахать рукой и зарыть в землю. Но родственники приглашают священника, который совершает обряд отпевания, где есть заупокойное песнопение, которое располагает слушателей к тому, чтобы помолиться о нем, и напоминает, что и мы когда-то умрем. Хотя мы и гоним от себя эти мысли, нужно готовить себя к вечности.

- Почему католики молятся сидя, а в православном храме нужно стоять всю службу, которая зачастую идет больше часа?
   - Православие строже к своим прихожанам, но одно из принципиальных отличий заключается в том, что оно «тянет человека к небу», а католицизм, наоборот, Бога низводит с неба на землю человеку. У католиков литургия приходит за полчаса - это очень быстро. А в православии служба идет примерно два с половиной часа. Однако стоять не обязательно, если вы не в состоянии -для больных и пожилых людей в храмах есть лавочки. Хорошо об этом сказал царь Иоанн Грозный, обращаясь к католикам: «Вы присели перед Господом Богом, а мы стояли, стоим и стоять будем, ибо вера наша есть великий труд!».

- Кто такой ангел-хранитель, и может ли им стать умерший родственник?
   - Ангел - это бестелесный дух, сотворенный Господом, который совершает волю Божию, посылается Богом, чтобы человека хранить, предостеречь. Если говорить об умерших людях, то по промыслу Божьему они могут помогать. Новопреставленному они помогают перейти в загробный мир, как в народе говорят - «встречают». А также могут помогать с того света и живым. К тем, которые жили праведно и благочестиво, люди идут на могилу, просят помощи, вразумления, заступничества. То есть ушедшие и с того света могут влиять на нашу жизнь, но они не являются ангелами-хранителями.

- Скажите, а кто такие бесы и стоит ли их бояться?
   - Когда Господь сотворил тонкий мир, он создал ангелов, Высший из них именовался Деница, или сын Зари. Он был одарен более других ангелов, - есть такое предание, что он даже был хранителем Эдемского сада. И вот он залюбовался собой, то есть дарованиями, полученными от Бога, начал себя сравнивать с Господом. И поэтому он, как бы сказать современным языком, ушел в оппозицию к Богу, и увлек за собой еще много ангелов. И как говорит Священное Писание, они восстали против Творца. Однако архистратиг Михаил со всеми небесными силами, низверг Деницу. Оказавшись вдали от Бога, ангелы обезобразились (недаром их малюют и с копытцами, и с рожками, и с хвостиками).
   После этого Деница захотел погубить главное творение Божье, то есть первых людей, которые были созданы по образу и подобию Божьему. В образе змея он соблазнил Адама и Еву. После того, как они вкусили запретный плод, в мир пришло грехопадение, и он помрачился.
   Но Христос на кресте победил его влияние на род людской, и если сам человек не даст повода для бесов, то он будет Богом храним.

- Что должно прийти сначала - вера или крещение? Можно ли креститься, чтобы поверить?
   - Господь, посылая на проповедь всех учеников, говорил: «Идите и научите, а еще кто будет веровать, его крестите!» То есть научение предваряет крещение. Поэтому в древней церкви были согласительные беседы.
   Когда люди в сознательном возрасте ходили, можно сказать, на уроки, лекции. Когда изучали священное писание, догматы Святой Церкви, верование, а потом уже приступали к крещению. Но где гарантия того, что человек доживет до сознательного возраста? Бывает так, что младенчик умирает, и родные идут в храм, чтобы предать его христианскому погребению, а он не крещен, и сделать уже ничего невозможно! Поэтому к одному горю прибавляется еще большее.
   Однако, как сказано в Священном Писании, мы видим, апостол Павел крестил всю семью, и можно предполагать, что там были маленькие детки, и поэтому они были крещены по вере их родителей.

- Стоит ли вступать в споры о вере, если человека не переубедишь?
   - В чем красота нашей веры? Она никому не навязывается!
   Господь, посылая своих учеников в какие-то селения, говорил: «Будьте внимательны, смотрите за людьми, кто может вас принять. Присматривайтесь к людям, кто может вместить это учение». А тем, кто не хочет вас слушать, Господь сказал: «Не метайте бисер перед свиньями!».
   Поэтому всем подряд говорить о своей вере и всех тянуть в церковь за руку не стоит. У каждого свой опыт жизни, у каждого свое мировоззрение, у каждого свои предпочтения, но Господь говорит церкви, то есть дал восстановление церкви, что идите и учите.
   Миссионерская деятельность Церкви должна совершаться в этом мире, и хорошо, если из 100 человек в веру обратится хоть один, - тогда труды Церкви не напрасны.
   Пользуясь случаем, поздравляю с предстоящим Рождеством Христовым, которое отмечается 7 января! Желаю всем Божьей помощи. Молитесь, творите милостыню. Но делайте добро так, чтобы левая рука не знала, что делает правая, то ест не гордитесь собой, а помогайте людям со смирением. С праздником!

Неонилла Алексеева, по материалам газеты «Восточный Экспресс»